法鼓山副住持暨禪堂堂主果醒法師自2018年後，再度蒞臨西雅圖弘法，並於10月5日、8日，在法鼓山西雅圖分會舉行兩場佛法講座，主題為「坐禪箴與默照禪」。許多資深菩薩在六年後歡喜與法師再度相會，同時，新菩薩們也藉此機會，共同聆聽法師的開示，認識「心」的運作與默照禪法的心要。



法師開場即深入闡述「佛性」的意涵，禪宗所提到的「無位真人」，是我們含攝萬象，有無量無邊功能的「心」。現象會隨時間生滅變化，但我們的「真心」不會消失。法師引用《楞嚴經》中的「見性不滅」與「妙湛總持不動尊」來說明，眾生本具如來智慧德相，能產生種種作用，無形無相，能生萬法。



眾生因無明，誤將「四大」當作自身，認「六塵」為自心。這種執著以身體為我，將心與外境分離，形成能所對立的操作方式。法師用海水與波浪的比喻解釋「體」與「用」的關係：所有感知的現象如波浪般會生滅，但不離真心，正如波浪離不開海水。《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，若能明白能知的「我」與所知的「外境」皆由心生，並且皆屬於生滅現象，才能返妄歸真。



一般人的經驗，會將所感知到的外境，當作心外真實的東西，法師以「心中的媽媽不是媽媽」為例，說明記憶中的人事物雖栩栩如生，一想起來仍會讓我們感到傷心、生氣或高興，但這些記憶與感受是心中浮現的相。當我們感知到時，已是滅去的前念。凡夫攀緣的習性卻是執取這些生滅的相為真，見境生心，進而引發苦、樂、貪、瞋等相續的念頭，最終因應十二因緣的運作模式，輪迴生死不已。



正確的觀念有助於我們運用禪修的方法，法師指出，「坐禪箴」中的「不觸事而知，不對緣而照」正是默照禪法的核心，也是斷除十二因緣模式的重要關鍵。默照禪旨在斷除十二因緣中的「觸」與「愛」，能夠不取相、不住相，無對象的知即是「普照」。法師建議大家從「不回應前一念」開始練習，不跟隨、不壓抑，從而斷除相續的心念。



在講座中，法師時常分享聖嚴師父的行誼，並以許多故事說明「認物為己」與「身體不是我」。雖然講座內容頗具深度，有時讓聽眾感到需要思考，但現場氣氛輕鬆愉快，法師以幽默親切的方式與大家互動，並即時解答參加眾的疑問。法師勉勵大眾，透過正確的知見，改變操作的模式，並常提醒自己：「外境是我心中的東西，我應該如何看待它？」若能超越主客對立的習性，才能獲得真正的自在。

文/圖：法鼓山西雅圖分會